Et un des aïeux de la cité dit, Parle-nous du Bien et du Mal.
Et il répondit :
Du bien en vous je puis parler, mais non de ce qui est mal.
Car qu’est-ce que le mal sinon le bien torturé par sa propre faim et sa propre soif ?
En vérité, quand le bien est affamé, il recherche la nourriture même dans les grottes obscures, et quand il a soif il se désaltère même dans des eaux mortelles.
Vous êtes bon quand vous êtes uni avec vous-même.
Pourtant, vous n’êtes pas mauvais quand vous n’êtes pas uni avec vous-même.
Car une maison divisée n’est pas un repaire de voleurs, elle n’est qu’une maison divisée.
Et un navire sans gouvernail peut dériver sans but près d’îles dangereuses, mais ne pas sombrer.
Vous êtes bon quand vous vous efforcez de donner de vous-même.
Pourtant, vous n’êtes pas mauvais quand vous cherchez le profit pour vous-même.
Car quand vous cherchez le profit vous n’êtes qu’une racine qui s’agrippe à la terre et tète à son sein.
Certainement, le fruit ne peut dire à la racine, « Sois à mon image, plein et mûr et toujours généreux de son abondance ».
Car pour le fruit, donner est une nécessité, et recevoir est une nécessité pour la racine.
Vous êtes bon quand vous êtes pleinement conscient dans votre parole.
Pourtant, vous n’êtes point mauvais quand vous êtes endormi alors que votre langue titube sans but.
Et même un discours chancelant peut fortifier une langue faible.
Vous êtes bon quand vous marchez vers votre but fermement et d’un pas hardi.
Pourtant, vous n’êtes point mauvais quand vous y allez en boitant.
Même celui qui boite ne va pas à reculons.
Mais vous qui êtes fort et rapide, veillez à ne pas boiter devant les estropiés en croyant être gentil.
Vous êtes bon d’innombrables manières et vous n’êtes point mauvais quand vous n’êtes pas bon.
Vous ne faites que musarder et paresser.
Quel malheur que les cerfs ne puissent donner leur promptitude aux tortues.
Votre bonté réside dans votre aspiration envers votre moi-géant : et cette aspiration existe en vous tous.
Mais en certains d’entre vous, cette aspiration est un torrent qui se rue puissamment vers la mer, emportant les secrets des coteaux et les chants de la forêt.
Et en d’autres, elle est un ruisseau paisible qui se perd en méandres et en détours et s’attarde avant d’atteindre le rivage.
Mais que ceux chez qui l’aspiration brûle ne disent pas à ceux chez qui elle est faible, « Pourquoi es-tu lent et hésitant ? ».
Car celui qui est vraiment bon ne demande pas à celui qui est nu, « Où sont tes vêtements ? », ni au sans logis, « Qu’est devenue ta maison ? »
