TOME I.
Antiquité et Moyen Âge

• Introduction

Livre premier. Période hellénique

• Chapitre premier. Les présocratiques.

La physique milésienne. — Cosmogonies mythiques. — Les pythagoriciens. — Héraclite d’Ephèse. — Xénophane et les Eléates. — Empédocle d’Agrigente. — Anaxagore de Clazomènes. — Les médecins du Ve siècle. — Les pythagoriciens du Ve siècle. — Leucippe et Démocrite. — Les sophistes.

• Chapitre II. Socrate
• Chapitre III. Platon et l’Académie

I. Platon et le platonisme. — II. La forme littéraire. — III. But de la philosophie. — IV. Dialectique socratique et mathématiques. — V. Dialectique platonicienne. — VI. L’origine de la science. Réminiscence et mythe. — VII. Science et dialectique de l’amour. — VIII. Revision de l’hypothèse des idées. — IX. L’exercice dialectique du Parménide. — X. La communication des idées. — XI. Le problème des mixtes. La division. — XII. Le problème cosmologique. — XIII. L’enseignemest oral de Platon. — XIV. Philosophie et politique. — XV. La justice et la tempérance. — XVI. Le problème politique. — XVII. Justice sociale. — XVIII. Nature et société. — XIX. L’unité sociale. — XX. Décadence de la cité. — XXI. Le mythe du politique. — XXII. Les lois. — XXIII. L’académie au IVe siècle après Platon.

• Chapitre IV. Aristote et le Lycée

I. L’organon :les topiques. — II. L’organon (suite) : les analytiques. — III. La métaphysique. — IV. Critique de la théorie des idées. — V. La théorie de la substance. — VI. Matière et forme : puissance et acte. — VII. Physique ; les causes, le mouvement, le temps, le lien, le vide. — VIII. Physique et astronomie : le monde. — IX. La théologie. — X. Le monde. — XI. L’être vivant : l’âme. — XII. Morale. — XIII. La politique. — XIV. Le péripatétisme après Aristote.

II. Période hellénistique et romaine

• Chapitre premier : Les Socratiques

I. Caractères généraux. — II. L’École mégarique. — III. Les Cyniques. — IV. Aristippe et les Cyrénaïques.

• Chapitre II. L’ancien stoïcisme

I. Les Stoïciens et l’Hellénisme. — II. Comment nous connaissons l’ancien stoïcisme. — III. Les origines du stoïcisme. — IV. Le rationalisme stoïcien. — V. La logique de l’ancien stoïcisme. — VI. La physique de l’ancien stoïcisme. — VII. La théologie stoïcienne. — VIII. Psychologie de l’ancien stoïcisme. — IX. Morale de l’ancien stoïcisme.

• Chapitre III. L’Épicurisme au III^e siècle

I. Epicure et ses élèves. — II. La canonique épicurienne. — III. La physique épicurienne. — IV. La morale épicurienne.

• Chapitre IV. Prédication morale, scepticisme et nouvelle Académie au II^e et au III^e siècle

I. Polystrate l’épicurien. — II. L’hédonisme cynique. — III. Pyrrhon. — IV. Ariston. — V. La nouvelle Académie au IIIe siècle : Arcésilas. — VI. La nouvelle Académie au IIe siècle : Carnéade.

• Chapitre V. Les courants d’idées au I^er siècle avant notre ère

I. Le moyen stoïcisme : Panétius. — II. Le moyen stoïcisme (suite) : Posidonius. — III. Les Épicuriens du Ier siècle. — IV. La fin de la nouvelle Académie.

• Chapitre VI. Les courants d’idées aux deux premiers siècles de notre ère

I. Caractères généraux de la période. — II. Le stoïcisme à l’époque impériale. — III. Musonius Rufus. — IV. Sénèque. — V. Épictète. — VI. Marc‑Aurèle. — VII. Le scepticisme au I^er et au II^e siècle. — VIII. La renaissance du platonisme au IIe siècle. — IX. Philon d’Alexandrie. — X. Le néopythagorisme. — XI. Plutarque de Chéronée. — XII. Gaius, Albinus et Apulée. Numénius. — XIII. Renaissance de l’aristotélisme.

• Chapitre VII. Le Néoplatonisme

I. Plotin. — II. Néoplatonisme et religions orientales. — III. Porphyre. — IV. Jamblique. — V. Proclus. — VI. Damascius.

• Chapitre VIII. Hellénisme et christianisme aux premiers siècles de notre ère

I. Considérations générales. — II. Saint Paul et l’hellénisme. — III. Les apologistes au IIe siècle. — IV. Le gnosticisme et le manichéisme. — V. Clément d’Alexandrie et Origène. — VI. Le christianisme en Occident au IV^e siècle. — VII. Le christianisme en Orient au IV^e et au V^e siècle.

III. Moyen Âge et Renaissance

• Chapitre premier. Les débuts du moyen âge

I. Considérations générales. — II. Orthodoxie et hérésies aux IV^e et V^e siècles. — III. Le V^e et le VI^e siècle : Boèce. — IV. La Raison et la Foi. — V. Jean Scot Érigène.

• Chapitre II. Le X^e et le XI^e siècle

I. Caractères généraux. — II. La controverse de Bérenger de Tours. — III. Critique de la philosophie à la fin du XI^e siècle. — IV. Saint Anselme. — V. Roscelin de Compiègne.

• Chapitre III. Le XII^e siècle

I. Les Sententiaires. — II. L’École de Chartres au XII^e siècle : Bernard de Chartres. — III. Alain de Lille. — IV. Guillaume de Conches. — V. Le mysticisme des Victorins. — VI. Pierre Abélard. — VII. Les polémiques contre la philosophie. — VIII. Gilbert de la Porrée. — IX. L’Éthique d’Abélard. — X. La théologie d’Alain de Lille. — XI. Les hérésies au XII^e siècle. — XII. Jean de Salisbury

• Chapitre IV. La philosophie en Orient

I. Les théologiens musulmans. — II. L’influence d’Aristote et du néoplatonisme. — III. Al Kindi. — IV. Al Farabi. — V. Avicenne. — VI. Al Gazali. — VII. Les Arabes en Espagne : Averroès. — VIII. La philosophie juive jusqu’au XIIe siècle. — IX. La philosophie byzantine.

• Chapitre V. Le XIII^e siècle

I. Caractères généraux. — II. La diffusion des œuvres d’Aristote en Occident. — III. Dominique Gondissalvi. — IV. Guillaume d’Auvergne. — V. Dominicains et Franciscains. — VI. Saint Bonaventure. — VII. Albert le Grand. — VIII. Saint Thomas d’Aquin. — IX. Saint Thomas d’Aquin (suite) : La raison et la foi. — X. Saint Thomas d’Aquin (suite) : La théorie de la connaissance. — XI. Saint Thomas d’Aquin (suite) : Les preuves de l’existence de Dieu. — XII. Saint Thomas d’Aquin (suite) : Interprétation chrétienne d’Aristote. — XIII. L’averroïsme latin : Siger de Brabant. — XIV. Polémiques relatives au thomisme. — XV. Henri de Gand. — XVI. Gilles de Lessines. — XVII. Les maîtres d’Oxford. — XVIII. Roger Bacon. — XIX. Witelo et les perspectivistes. — XX. Raymond Lulle.

• Chapitre VI. Le XIV^e siècle

I. Duns Scot. — II. Les Universités aux XIV^e et XV^e siècles. — III. Les débuts du nominalisme. — IV. Guillaume d’Occam. — V. Les nominalistes parisiens du XIV^e siècle : La critique du péripatétisme. — VI. Les nominalistes parisiens et la dynamique d’Aristote. — VII. Occamisme, scotisme et thomisme. — VIII. Le mysticisme allemand au XIV^e siècle : Eckhart.

• Chapitre VII. La Renaissance

I. Caractères généraux. — II. Les divers courants de pensée. — III. Le platonisme : Nicolas de Cuse. — IV. Le platonisme (suite). — V. Les padouans : Pomponazzi. — VI. Le développement de l’averroïsme. — VII. Le mouvement scientifique : Léonard de Vinci. — VIII. Le pyrrhonisme : Montaigne. — IX. Moralistes et politiques. — X. Un adversaire d’Aristote : Pierre de la Ramée. — X. Le platonisme : Postel et Bodin. — XI. Le platonisme italien : Telesio. — XII. Le platonisme italien (suite) : Giordano Bruno. — XIII. Le platonisme italien (suite) : Campanella.

TOME II.
La philosophie moderne

I. Le dix-septième siècle

II. Le dix-huitième siècle

III. Le dix-neuvième siècle - Période des systèmes (1800-1850)

IV. Le dix-neuvième siècle après 1850 et le vingtième siècle

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